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推广少林养生 惠及大众
发布时间:2011-08-16  访问人数:2538
 
                          佛教与养生
      养生的精髓在于养心,而养心的内涵就是佛教的慈悲度世,超脱淡泊,善良宽容的正果.我国养生学苑囿,奇花异草,玉树琼葩,不仅姿彩各异,而且品类繁多,其中佛教与养生是一项重要的宝贵财富。“养生”一词见于《庄子.内篇》。所谓养生就是保养身体,延长寿命。其佛教养生就是利用佛学的理论来保养生命。拥有安乐、圆满、吉祥的人生,是所有人心中的愿望。而在佛教中讲究长寿的因果关系。生、老、病、死是人生的四大苦迫,如何远离这四种根本的痛苦,是佛陀修行的根本的力量,也是佛教养生的重要课题。
1、阿弥陀佛又译为无量寿佛,因为他的寿量无边无尽,而且在极乐世界中已成正果,他不只希望大家能往生极乐世界,如同他一般具有无量寿命,而且能够护佑众生圆满无量寿命。在藏传佛教中,阿弥陀佛为“长寿三尊”之一,能增长众生的寿命及福德智慧,避免非时而死。
2、药师如来,简称“药师佛”。药师如来入世、出世间二种妙药,灭除众生身心诸病,故名药师。自古常为消灾延寿而修药师法。
3、长寿佛:能增长众生的寿命及福德智慧,修其法能避免非时横死,灭罪延寿,无死成就。在藏传佛教中为“长寿三尊”之一。
4、普贤菩萨:普贤菩萨是一切菩萨行的代表,像征究极的大乘精神,本尊具有延命长寿之功德,能够免除一切夭折短命之事,寿命、福德增长。
5、另外,在佛教中“六字文珠菩萨”、“延命地藏菩萨”、“药王菩萨”、“千手观音”等也都有延寿之德。
佛教养神:包括心理和精神的调养,情趣爱好和道德的调养。聆听佛教音乐也是一种精神养生的方法之一,佛教音乐清新典雅,超凡脱俗,其音意幽远深长,唱者,身心合一。闻者,胸襟豁然,仿佛进入极乐的仙境世界。佛教音乐具有镇定大脑活动,舒缓脉络的作用。可以调节人体的精神状态,起到降低血压,镇静安神的作用。
     佛教强调:“养心莫善寡欲,至乐无如读书。”读书属于养生的内容,也是养神的方法。佛教养行:包括衣、食、住、行等生活起居行为的调养,属于佛教养生的范畴。佛教节俭自足,僧侣们要靠自己的劳动获取粮食和蔬菜,以自给自足。佛教中有“一日不做,一日不食”之规矩,实践证明人体一定的劳动对于增加血液循环,降低血脂,疏通脉络,从而促进机体的新陈代谢功能。另外学习佛教理论,学习佛学思想通过“动脑”的劳动,锻炼自己的身体,以利养生。佛教养生有衣食具足,闲居静处,息诸劳作,乐善好使的养生行为准则。佛教养德;佛家讲究慈善为本,修行者大都性格温和,心情平静,此乃佛家养心养生的一大重要内容,亦是高僧长寿的原因之一。出家人看破红尘,淡泊名利,在行为情绪上平淡温和,心胸豁达,处事宽容。按照现代人的理论讲人际关系较好,以乐观和理智的态度去对待人生,所以品德高尚与养生学有着密切的关联。佛教中的“仁者寿”,是指宽心仁厚,宽于待人会有好的报应。佛教认为,长寿的因是仁爱心,承受的缘是心平气和。行善与养生:佛教提倡“诸恶莫作,众善奉行”,诸恶莫作就是一切恶不做,众善奉行就是一切善去奉行,当你只做善事,必然会得到很好的回报,自然使你感到心情愉快,愉快的心情是长寿的基础,是养生的良方。佛教法门众多,养生方法众多,无论是坐禅,还是念佛,还是持咒,还是修观,都是为了降伏其心,降伏种种妄想与杂念。所以说和谐世界从心开始,和谐的心理环境是构建和谐社会的根本,和谐的心理环境就是佛教长寿、养生的秘诀 .前佛教协会会长赵朴初老先生不但是一位大德,而且是一位养生专家,他总结养生三点:一是素食,二是按摩,三是“静想”。有人说“乐观是养生的不老丹”。乐观是一种积极向上的心态。它可以激发人的活力和潜力,使人能逾越一切困难。“善良是养生的营养素”。心地善良的人,就会乐于助人。所谓“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”。善良者必得善报。“淡泊是养生的免疫剂”,有了淡泊心态的人,就不会在世俗中随波逐流,追名逐利,就不会得之大喜,失之大悲,就不会攀比妒忌,牢骚满腹,就不会犯错误。“宽容是养生的调节阀”。人在社会交往中,吃亏、被误解、受委屈是难免的,宽容就能严于律己,宽以待人,这就等于给自己的心理安上调节阀。赵老的《宽心谣》就充分体现了他乐观、善良、淡泊、宽容的心态,因此,赵扑初先生能健康幸福的活到93岁高龄。
      赵朴初《宽心谣》:日出东海落西山,愁也一天,喜也一天。遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。每月领取养老钱,多也喜欢,少也喜欢。少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜。新旧衣服不挑拣,好也御寒,赖也御寒。常与知己聊聊天,古也谈谈,今也谈谈。内孙外孙同样看,儿也心欢,女也心欢。全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安。早晚操劳勤锻炼,忙也乐观,闲也乐观。心宽体健养天年,不是神仙,胜似神仙。佛教养生智慧:佛教养生可以概括为:“五福”,即:长寿、富贵、康宁、好德、善终。而通过佛教养生理论我们获得快乐、安逸、坦然和健康。我们拥有一颗“平常心”。就是佛教养生的精华,就是佛教养生的智慧。
      社会发展到今天,人们对于生命质量要求越来越高,各种养生之道,养生之法日渐增加,使生活异彩纷呈,也的确起到了很好的强身健体作用。
      然而,健身锻炼也好,食疗、药疗也好,期望它们取得良好效果,必须是在心理健康,精神愉快的前提下进行。一个整天心浮气躁,焦虑不安的人,不管服用何种“灵丹妙药”,用何食物滋补,也是绝对无法精神焕发,体魄健壮的。养生必须先养心,养身与养心相结合,才能达到在养生意义上的心满意足。
  什么是养心呢?佛教认为心即是一切法的根源,包含一切喜怒哀乐。也就是现代所说的心理精神状态!而养心即是通过各种修身养性的手段,努力使自己保持心理健康,
精神愉悦,保持昂扬向上的精神状态。
  实际上,心与身紧密相关,一个人的精神状态,能影响他身体内部的神经体液内分泌免疫调节系统,而这个系统则决定能否保持机体各个器官的协调关系,保持内环境的动态平衡,决定能否适应外部环境的不断变化,对各种外来刺激及致病因子做出有效应对。
  佛教思想是包容的,与医学保健也是相契合的。汉代医圣张仲景提倡的“养神畅志,立志修德”的养生法,是养生养心的精辟论述.当代著名医学家、教授洪韶光编写的《健康快车》一书,也从多方面论述了养生先养心的道理。其中最具有典型意义的就是洪教授开列的“养心八珍汤”:“慈爱心一片,好心肠二寸,正气三分。宽容四钱,孝顺常想,老实适量,奉献不拘,回报不求。”这里面忘执;慈爱,宽容,无不是佛教所提倡的思想,还有就是佛教的参禅、打坐都有利于养心。
  秦始皇非常渴望长生不老,也不过活了50岁而已。明朝大多数皇帝都听信方士谬论,欲求长生不死,但也没多少人长寿的。这些人养身有余,养心不足,心中有一大堆执着,岂能益寿延年。
  佛教的“超脱”是养心,是要人对人对事想开点,保持一份好心情,开开心心地过日子;
  “淡泊”是养心,把充满诱惑的世界关在窗外,远离名利,恬淡寡欲,不追求虚妄之事,保持一种宁静的心态;
     明心见性,见性成佛。打坐的目的是澄心静虑,心平气和,万念归一。目的不同方法相似,均能达到健康身心,延年益寿的效果。《圆觉经》说:“无碍清净慧,皆因禅定生。”由于禅定明心见性,开发智慧的作用,所以为佛门,尤其为禅宗僧人所必修. 修习禅法之人,应该对五事进行良好的调节。调五事即调节饮食、调整睡眠、调身、调息、调心。
 
1、调节饮食;饮食与养生关系非常密切。坐禅之人必须保证适量的饮食。
2、调整睡眠;坐禅者不应贪睡,应适量减少睡眠时间,以使神清气和,心念明净。
3、调身;主要是指掌握正确的禅定姿势,修习禅定可以采用坐、立、行、卧等多种姿势,而佛教界修禅者,主要以坐姿为主,因而常被称为坐禅。
4、调息;佛教认为,生命在呼吸间,呼吸与心念相互影响,有非常密切的关系,若呼吸不调,心念则必然不调;要想调心,则必先调整呼吸。
5、调心:调心是修禅的主要法则,贯彻于修禅的始终。佛教的养生之道认为,除了施食外,静坐得法也可以延年益寿,佛教称静坐为参禅也叫禅定。
     坐禅与人体生理关系密切,定真法师在探讨坐禅与生理的关系时指出:人体的构造,是非常复杂精妙的,它能够成为一个整体,主要是依靠神经系统,尤其是大脑的作用。同时根据生理学的观点来说,人体结构的最大作用,首先在于生活的维持,两方面摄取体外的养料和氧气供给于体内各器官,一方面使体内的二氧化碳和其他废料排泄于体外。这种物质交换的现象,就是所谓“新陈代谢”。坐禅影响人的心理活动,人身有生理和心理两个方面,我们从事修养,固然两方面都不可偏废,但心理方面其实更重要,从解剖生理的观点来说,中枢神经——脑和脊髓,也是联系、管理和调整神经活动的总机构.静坐不但在生理方面可以使人大有裨益,从心理方面也能使全身精神归于统一集中,而促使心理向健康发展。
     平静的心态,是入静的唯一方法。坐禅使人精神专注,禅功可以使人体基础代谢明显下降,耗氧量减少,生长激素减少,免疫功能增强。禅功是我国传统养生学的宝贵遗产,通过静坐可使阴阳平衡,经络疏通,气血顺畅,从而达到延年益寿的目的。佛家认为人的情绪波动和无穷思虑,在很大程度上破坏了人体的阴阳平衡,从而对生理机体有所干扰,所以要参禅打坐,以常静虑,力求清净,排除杂念,安定情绪。其次参禅打坐身躯不动,减低人体的新陈代谢,在客观上减低人体运动消耗,从而延长了人的寿命. 关于“禅”的学问实在太大,不要以为提到“禅”,就是出家人做的事情,必然与青灯木鱼,清茶淡饭,两袖清风,飘然淡然地高高在上俯视众生,其实“禅”无所不在,平常吃饭、喝茶、走路、睡觉也是禅的一种,也是可以做出禅功,有人在逛商店的时候照样能够做出禅功。
                                 膳食与养生
     中国古代总结出来:“长寿之道,在於养生养生之本,在於饮食饮食之要,在於节食。”节食,如何节食,其实就是要按照佛陀的五戒,加过午不食。大家有去过寺院吃饭吧,一般寺院过堂吃饭都是给三分之一的饭,其实我以为在于吃饭不要吃饱。很多科学家做过实验,人吃饱后会分泌出一种液体,使人加快衰老。俗话说,病从口入,其实古人的予以就是少吃。现在人理解为吃饭要注意卫生。吃饭,以吃素食为主,佛家弟子最好食素。素食斋饭是佛教长寿的秘诀之一,素食是我国汉化大乘佛教的独特产物,并非全世界佛教都需遵循的一条饮食规定。我国佛教终生素食,忌荤戒腥,只吃五谷,豆类、蘑菇、蔬菜等。从现代营养学角度来说,佛教的斋饭更符合营养学的理念,有足够的蛋白质,维生素、热量、微量元素等有利于人体的健康,另外素食饮食脂肪含量低,胆固醇的含量低以利于人体的健康。佛教的膳食是我国饮食文化中的一件瑰宝,早在2000多年以前我国的儒家思想就有“食不厌精,烩不厌细”的说法.酒多血气乱,味薄神自安,食淡精神爽,中国传统膳食养生来自于古老的中医理论,祖先们在悠久的生活实践中发现许多食物不仅可以充饥,而且能够预防和医治一些简单的疾病,特别是佛门一贯的素斋,更是养生的法宝。
   现在的我们,虽然享有先进的医疗技术,但却改变不了可悲的事实,人们“百病丛生,痛苦不断”,当华丽的现代医学科技不再令人眩惑之际,不妨让我们重拾古老的智慧来作指导,如佛陀开示的素食,以及古大德的训示,佛家认为:饮食的荤素和多少,都与人的健康有直接联系。也有的疾病是由于食荤引起的,可以通过食素得到预防和医治。同时,素食也不会影响人的脑力。这一饮食观念,符合现代营养学的理论。
  上述观点正在为更多的现代人所接受。在当代饮食方式日趋多样化的背景下,人们也应该回眸两千五百年前,从释迦牟尼和其他许许多多倡导素食的佛家宗师那里学习有益的饮食智慧,以帮助建立起符合人类自身特点和有益健康的饮食方式。而健康也不是单方面的,还有心灵的,正如现代医学所指的,真正的健康,必须是心理健康与身体健康的完美结合。
 
三、中医养生历史上少林人谨尊释迦牟尼佛祖的法旨,以“六明”为基础,将“医明”发挥的淋漓尽致,为普天之众生解除了大量的病痛和疾苦,拯救了无数的生灵,时至元代,少林药局的成立,更是少林医学跨入了一个划时代的历程,来自于1500余年的沉积,使少林医学更加完美,成为中华医学的重要组成部分.中医养生就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性,目的是提前预防疾病,治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。预防疾病、争取健康长寿为目的。中医养生有食养、药养、针灸、按摩、气功等样的养生技术。古人认为养生之法莫如养性,养性之法莫如养精;精足可以化气,气盛可以全神;神全则阴阳平和,脏腑协调,气血畅达,从而保证身体的健康和强壮。所以精、气、神的保养是最重要的内容,为人体养生之根本。中医学把人身最重要的物质与功能活动概括为精、气、神,认为这是生命之根本,是维持人体整个生命活动的三大要素。早在两三千年前,《周易》、《黄帝内经》、《老子》里面已经有一套很完整的养生原理,就像一个永远也挖不完的宝库,值得我们再三探索。中医的养生观包括天人合一、阴阳平衡、身心合一三大法宝。
 
四、推拿与按摩
     古代称推拿为按摩、按乔,是中国起源很早的一种治病防病的养生术.战国时期神医扁鹊所创..推拿作为以人疗人的方法,通常是指医者运用自己的双手作用于病患的体表、受伤的部位、不适的所在、特定的腧穴、疼痛的地方,具体运用推、拿、按、摩、揉、捏、点、拍等形式多样的手法,以期达到疏通经络、推行气血、扶伤止痛、祛邪扶正、调和阴阳的疗效。
五、 旅游养生
     旅游是一项增长见识,陶冶情操,充实生活,对身体健康极其有益的活动,自古以来就有无数的高僧大德,仙人墨客,四海为家游遍名山大川,饱览大自然的无限风光,尽享人间养生密方,最为经典的是达摩祖师从印度漂洋过海不远万里来到中国享有150岁的高寿,今天我们踏着祖先的遗迹,欣赏古代匠师的艺术杰作,领略中华文明的辉煌成果,使人心中杂念尽除烦恼顿消,充满喜悦,无比畅快,达到‘空人心,悦神性’的境地,从而起到养生益寿之功效。
 
少林养生研究学会
少林养生研究学会是由政府批准,民政部门注册登记的合法社会团体,旨在推广传统少林养生文化,开展全民健身运动,构建和谐社会,其业务范围是;
1、开展少林养生的挖掘、整理、研究、培训和推广。
2、举办与少林养生有关的学术活动。如学术研讨会、报告会、座谈会等
3、向社会各界普及少林养生知识,提供少林养生服务(如咨询等)。
4、编印出版相关少林养生方面的知识读物、论文集、刊物等
5、开发研究少林系列养生。主要有养生功法、禅修、膳食、推拿按摩、中医中药、旅游等
七、少林养生的推广与发展
     三年来,少林养生学会经过对少林养生的挖掘和整理,将进入推广和普及阶段。千年文化得以发展,并为世人所受益,是我们少林人义不容辞的责任和义务。“养生”一词,从古至今都有提及,而少林养生文化的博大精深更为世人所瞩目。养生是一个长远的工程项目,而非一个组织或几人所能及。为更快更好地推向社会,服务于大众,同享少林文化的法喜。我们希望并欢迎,有缘众生和我们一道将这一盛举圆满完成,广结善缘,普度众生,为民贡献。少林人再次谢谢大家的加入和支持。
                 祝有缘众生六时吉祥,合家欢乐,工作顺利,永远健康。
 

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